Session 6: The flight of the soul and passing through the door of the house
جلسه شش : پرواز روح و عبور از در خانه
Audio
Listen to this session at its source page.
Summary (English)
Summary
In this session, Hujjat al-Islam Aminikhah begins the second story in the book, that of an unnamed building engineer who experienced death twice. After some remarks on a website that has collected thousands of near-death accounts, he introduces the engineer, his reluctance to be interviewed, his divorce and loneliness, and his first experience, five years earlier. Sitting on a wooden bed in his courtyard, he finds himself outside his body, runs to the house door with a subtle body, passes his hand and head through the door, and watches his brother outside without being seen or heard. The experience ends when his brother presses the bell and he is pulled back into his body. The second experience, a fall from a height, is left for the next session.
1. Introduction to the second story
- The first story is finished. Aminikhah hopes to complete the second in the remaining days, and the third as well if listeners want. He warns that the last forty pages of the second story are frightening: the account is gentle at first and then turns to jinn and strange events. A friend who read it said nothing happened to him, and Aminikhah asked whether he would sleep alone that night, and he said no.
- He says he recently came across a website that has collected more than 4,000 near-death experiences from around the world (Washington, Chicago, London, Nigeria and elsewhere), with narrators of every religion and background, and finds it a useful door for conversation with people today.
- He had looked quickly at some of them over the Nowruz holiday and says one common element was a review of the whole of one's deeds before one's eyes. He says he wants to check how far what they saw matches revelation, since what he has taught comes from the Qurʾān and narrations.
- Scheduling: he will continue the next day and possibly Wednesday, and had an appointment with the engineer on the 29th.
2. The engineer and his reluctance
- The narrator, a building engineer, is not named and gives no address. He is described as having brown suit, muscular build, long hair, a bright smile and green eyes in a tanned face. The book's authors asked why he had refused an interview. He apologised and gave reasons: he had long decided not to tell his story to anyone; he feared his name would be revealed; and he did not want to be called deluded, boastful or a little mad.
- Aminikhah stresses that he fled from telling it and was caught more or less by force, in contrast with people who are accused of setting up a business from such claims. He was also a deeply believing and observant man.
- He says he is sure that what he saw was real but cannot transmit that certainty, and that the listener is free to believe or not.
3. His life before the first experience
- He bought a large old house with a garden from his uncle and settled there after minor repairs. He was 33 years and 11 months old at the time of the interview and had been married twice.
- The first marriage ended in divorce though neither was a bad person; they loved each other but differed in taste and outlook and never raised their voices. Her parents moved to Paris, he refused to go, the marriage cooled and she left. Aminikhah says the story also contains material about the world of the covenant (ʿālam-i dharr), which he will mention later.
- Left alone, the house became cold, and he threw himself into work, up to fifty hours a day. He had remarried six months before the interview.
- He had two experiences: the first five years earlier, two months after the divorce, and the second the year before last.
- He is shown as an honest professional. On the evening of the first experience, a Tuesday, he quarrelled with an architect in his office because the man had put only a third of the cement into the building and hidden the rest in a store. He says his stomach cannot digest unlawful earnings, and that he builds every house as if for himself. Aminikhah remarks that such people, who receive divine favours, are often ordinary in appearance and are not showy.
4. The first experience: leaving the body
- He shouted at the architect, dismissed him and drove home in a fury. His brother phoned for advice on the way, and he told him to come to the house. It was summer. In the middle of the courtyard, beside a pool, he had a large wooden bed on which he slept at night. The bed was 20 metres from the house door, which opened onto the courtyard.
- At night he turned on the courtyard light and sat on the bed waiting. He felt dizzy, with numbness from forehead to the middle of his head. When he tried to reach for a pillow his hand stopped halfway, as though locked or time had stopped, and he felt a very subtle pleasant feeling. After that he remembers nothing until the doorbell rang.
- He got up and ran quickly to the door, but his fingers passed through the door latch when he tried to pull it back. He did not realise that the body he was using was the imaginal body (jism-i mithālī) and that his material body had been left on the bed.
- Aminikhah says this is how the saints' special states often begin. He gives the example of Bānū Amīn, who was sweeping the house when self-knowledge (maʿrifat-i nafs) was given to her, and says the first stage is disengagement (tajarrud), first barzakhi and then intellectual. Gifted people pass quickly through these stages. He says one teacher used to wander in America in this state and look at people's affairs, and that his own teacher, the late Ayatollah Pahlavānī Tihrānī, reprimanded him: "we want to practise servanthood".
- The hand passed through the door up to the elbow. Asked what it looked like, he said it resembled his material hand but with a special glow and a different substance. Aminikhah compares this to a reflection in a mirror: identical in form but not of the body's flesh, skin and bone. The narrator said his subtle body seemed like vapour, though not exactly, and so fine that it did not block his sight.
- He did not notice at first that his feet did not touch the ground as he ran, about 5 cm above it. Aminikhah notes that, unlike the woman in the first story, this man saw his own imaginal body.
- He bent forward and his head passed through the door too. His brother was outside. He pushed to get the rest of his body out and was thrown about two metres beyond where his brother stood. His brother had his back to him, but he could see his face. Aminikhah comments: if you will it, you see.
5. Watching his brother
- Everything was real and natural, the street, the lamp, the asphalt, the walls, the pebble by the door, except that he saw his brother's face though his back was turned.
- He saw his brother move the pebble with his shoe, wave off a small bee with his right hand and follow it with his eyes until it vanished in the trees.
- His brother went to the bell and said in a weak voice: "Why don't you open the door? Where are you?" He answered "I am here", but his brother neither heard nor saw him. He approached to tap his shoulder from about two metres, but his hand passed through it.
6. Return
- When his brother pressed the bell and the bell button went dark, he felt heavy pressure on his chest and eyes. Soon he opened his eyes, lying with difficulty on the bed, and got up and went to the door. He knew it had been his imaginal body that had seen his brother.
- He later told his brother all the signs, that he had stood there, brushed off the bee, kicked the pebble, and his brother confirmed them.
- The engineer says his earthly body had certainly left, but whether he was physically dead at the time he does not know. He adds that one does not need to die to experience the flight of the soul.
- Aminikhah closes with a teacher who, in Māzandarān, away from Āyatollāh Bahjat's lessons, attended mornings with the flight of the soul. He says the second experience, a fall from a height in which he experiences death, will come tomorrow. He ends with the supplication for the Imam of the Age's return.
Persian transcript
Automatic transcription from the source site; it may contain errors. Plain text.
Show the transcript (2,136 words)
بسم الله الرحمن الرحیم.
از این کتاب «آنسوی مرگ»، داستان اولش را با هم خواندیم. حالا چقدر توفیق بشود ماجرای دوم را پیش ببریم. در این ایام باقیمانده، بنا داریم، انشاءالله اگر بشود، تمامش کنیم و اگر دوستان مایل باشند، داستان سومش را هم بعد از (حالا ببینیم چطور میشود).
من در این مطالب جدیدی روبهرو شدم؛ خیلی برایم جالب بود. اصلاً سایتی که تجربههای مرگ را بیش از ۴ هزار مورد در جاهای مختلف دنیا جمع کردهاند و مطالب عجیبوغریب (همه از یک جنس) برایم خیلی جالب بود. واقعاً دریچهای است برای گفتگو در فضای فعلی با مردم دنیا. این تجربیات چیزهای جالبی است؛ تجربیات جالبی است. مطالب، مطالب قشنگی است. مسلمان، ایرانی و اینها هم ندارد؛ همه طیفی، از همه رقم: واشنگتن، شیکاگو، لندن، جاهای مختلف آفریقا (نیجریه). از همه اینها تجربیاتشان را گذاشتهاند؛ یک مجموعه خیلی وسیع و عجیبوغریبی شده است.
من خودم مشتاق شدم که بنشینم تکتک اینها را مطالعه کنم. به نظرم خیلی از آن چیزهای خوبی در میآید. یک فرصتی؛ حالا ایام نوروز، هزار تا کار برای خودمان تعریف کردیم که بنشینیم انجام دهیم، مطالعه کنیم. پریروز یک مرور اجمالی به بعضیهایش داشتم که بعضیهایش نکات جالبی هم دارد. اتفاقاتی که برای اینها افتاده، این تجربه برای همهشان بوده که یک دور کل اعمالشان جلوی چشمشان میآمد. قشنگتر این را تصویر کردهاند. حالا برایتان میخوانم: مستند به وحی بوده؟ راستیآزماییاش کرد. صحتسنجیاش آنجاست که اینی که اینها دیدهاند چقدر درست است؛ چون اینها که ما گفتیم، از قرآن و روایت است.
حالا این داستان دوم، یک سری وقایع خاصی را ایشان (که یک آقای مهندسی است) تجربه میکند؛ هیچ اسمی از او نمیآورد، هیچ نشانی از ایشان نمیدهد. دوبار مرگ را تجربه میکند. دفعه اول خیلی معمولی است. دفعه دوم اتفاقات جالبی دارد. گفتم آن ۴۰ صفحه آخرش را هم که بیاورد، وحشتناکی است. بخوانم دقیقاً از کجا شروع میشود؟ حاجآقا: «سفر از اول شروع کنید. چیزی ندارد، ترس ندارد.» از اول داستان که بخوانید، به آن ۴۰ صفحه که میرسید، آنفارکتوس میزنید! خالیِ خالی! چیزی... یعنی در یک فضایی دارد گل و بلبلی میرود، یکهو همهچیز برمیگردد؛ همه میآید فضای جن و من و اتفاقات عجیبوغریب.
یکی از دوستان گفت که من خواندم، اتفاقی برایم نیفتاده است. گفتم: «حاضری شب تنها بخوابی؟» گفت: «نه!» خلاصه، این ماجرا اتفاقات جالبی را دارد. من خیلی سریع اول بخش اولش را امروز بگویم. بقیهاش را با هم فردا بخوانیم. اگر توفیق باشد، چهارشنبه هم خدمتتان هستیم. انشاءالله بحث را پیش میبریم. هفته بعد هم که ما هستیم. تا روز قبل بیستونهم با مهندس قرار داشتیم.
اوصاف ظاهریاش را میگوید: کتوشلوار قهوهای داشت، بدنی عضلانی، موهای بلند، لبخندی درخشان، چشمان گیرا و سبز در چهرهای برنزه و گرم، خوشآمدگو و پر از وعده. و میگوید که ما گفتیم: «آقا، چرا اجازه مصاحبه به ما نمیدادی؟» ایشان گفت که: «من قصد نداشتم زیر بار مصاحبه بروم. اگر شما را رنجاندم، عذرخواهی میکنم و چند دلیل داشتم.»
«یکی اینکه مدتهاست تصمیم گرفتم داستانم را برای کسی نگویم.» داستانش هم واقعاً بعضی جاهایش عجیبوغریب است. یعنی من این را دارم میگویم که بدانید این بابا قصدی ندارد. از بیانش فرار میکرد؛ از طرح (یعنی چه این حرفهایی که دارد میزند؟). اینها متهماند همیشه به اینکه دکانودستگاهی راهاندازی کنند. این بنده خدا فرار میکرد از اینکه این حرفها را بزند؛ به زور گیرش آوردند. و یکی اینکه واهمه داشتم اسمم را فاش کنید. و یکی هم اینکه نمیخواستم من را آدمی توهمزده، لافزن و کمی دیوانه به دنیا بگویند. [مردم] میگویند: «نه آقا، این حرفها چیست؟» [و او] میگوید: «نه، حالا بگذارید...» جواب میداده؛ یک سری وقایع برای اینها میگوید، آخرهای داستان. در عین حال، آدم بسیار مؤمن و معتقدی هم بوده است.
میگویند در کار خودش مهندس ساختمان بوده؛ انسان بسیار مؤمن و مقیدی بوده که حالا در داستان هم به آن اشاره میشود. بعد گفته است که: «خودم میتوانم مطمئن باشم که هرچه دیدم واقعی است، ولی قادر نیستم این اطمینان را به شما منتقل کنم. شاید هم اصلاً لازم نباشد. شما در باور کردن یا باور نکردن قصه من مختارید. البته میدانم که خواسته یا ناخواسته درباره مطالبی که میگویم، فکر میکنید و به عقیده من، همین واقعی است.»
ماجرا از کجا شروع میشود؟ یک عمارت قدیمی ایشان دارد. شهرش را نمیگوید کجاست. [میگوید:] «یک باغی بزرگ... آن خانهباغ را از عمویم خریده بودم. بعد از تعمیرات مختصری در عمارت ساکن شدم. ۳۳ سال و ۱۱ ماه دارد ایشان، آن موقع که مصاحبه کرده است و دو ازدواج کردهام.» [به او میگویند:] «چرا طلاق گرفتی؟» [میگوید]: «میگویم بعداً...» یک چیزهایی از عالم ذر میگوید. برای همین دارم میگویم: همه هرچه من میگویم، با محاسبه مهندسیِ منبر است. اینجا الان خودش [میگوید:] «چرا طلاق گرفتی؟» [جواب میدهد:] «آدم بدی نبود. به انصاف، زن خوبی بود. همدیگر را دوست داشتیم. سلیقهمان با هم و طرز فکرمان فرق داشت. هیچوقت صدایمان را بلند نکردیم. همیشه اختلاف نظر را تحمل میکردیم. پدر و مادرش رفتند پاریس؛ [من] قبول نکردم و دیگر کمکم سرد شد و گذاشت رفت. از وقتی که او طلاق گرفت و رفت، من تنها شدم و ماجرا از تنهایی من شروع شد.»
«خانهام خالی شد؛ به شدت سرد شد. برای دور ماندن از خانه، دیوانهوار خودم را در کارم غرق کردم. روزی ۵۰ ساعت کار میکردم! تا اینکه ۶ ماه قبل مجدداً ازدواج کردم.» که حالا از همسر جدیدش هم تعریف میکند. «دوبار برایم این تجربه پیش آمد: دفعه اول ۵ سال پیش، دفعه دوم سال قبل از پارسال (منظورش سالهای پیش است). تجربه اول من مربوط به زمانی است که تازه از همسرم جدا شده بودم؛ یعنی دو ماه بعد از آن طلاق غمانگیز.»
«غروب یک روز سهشنبه بود. در دفتر کارم با معمار یکی از ساختمانها دعوا [کردم].» [میگویند:] «چرا دعوا کردی؟» میگوید که: «من خیلی حساسم نسبت به کار. نباید از کار دزدید. دیدم که این از هر سیمان فقط یکسومش را در ساختمان مصرف کرده بود؛ بقیه را به انبار مخفی برده بود.» این بزرگوار خیلی اهل فعالیت بوده است. «من در کارم جدیام؛ معدهام نمیتواند لقمه حرام هضم کند. هیچوقت حاضر نشدم به خاطر نفع بیشتر به مشتری خیانت کنم. برای هر مشتری طوری خانه میسازم که انگار برای خودم میسازم؛ شاید حتی بیشتر از خود صاحبکار حساسیت داشته باشم.»
اینهاست که گاهی عنایتهای الهی را دارد. آدمهای ویژه خیلی قیافه و پوزیشن و نمیدانم اینها، عجیبوغریبیِ پسر پیغمبر نیستند؛ بسیار معمولیاند. ما دیدهایم بعضی از اینها که به شدت معمولی و به شدت خاص [هستند]؛ چهرهشان به شدت معمولی، خودش به شدت آدم خاص. بعضی از اینها را شاید یک روزی در موردشان گفتگو کنیم.
بعد میگوید که: «آن روز غروب کلی به معمار توپیدم. بعد اخراجش کردم. در نهایت عصبانیت سوار ماشینم شدم، به سمت خانه آمدم. در راه داداشم زنگ زد موضوعی مشورت بگیرد. بهش گفتم: «دارم میروم خانه، بیا آنجا صحبت کنیم.» فصل تابستان بود. وسط حیاط، کنار حوض، یک تخت چوبی بزرگ گذاشته بودم. شبها روی تخت میخوابیدم. این را هم بگویم: در خانه رو به حیاط باز میشد. فاصله تخت تا در خانه ۲۰ متر [بود].»
«بعد شب شده بود. حیاط، چراغ حیاط را روشن کردم. روی تخت نشستم، منتظر داداشم بودم. چند دقیقه گذشت. یکهو حالت سرگیجه به من دست داد. احساس کردم از پیشانی تا میانه سرم بیحس شده است. حالم بهتر میشود. دستم را خواستم به سمت بالشی که آنسوتر بود ببرم که یکهو دستم در میانه راه، قبل از رسیدن به بالش متوقف شد. هرچه سعی کردم بیشتر ببرم، نتوانستم. انگار قفل شده بود؛ انگار زمان ایستاده بود. در عین حال حس بسیار لطیفی داشتم. یاد میآورم دیگر چیزی نفهمیدم، تا اینکه یک وقت دیدم صدای زنگ خانه بلند شد. بلند شدم، با سرعت زیاد به سمت در خانه رفتم. وقتی در که رسیدم، خواستم ضامن قفل را پس بکشم تا در را باز کنم، ولی موفق نشدم؛ انگشتانم از ضامن در عبور [کرد].»
«آن موقع هنوز به حقیقت قضیه پی نبرده بودم. نمیدانستم این بدنی که باهاش به در خانه رسیدم، جسم مثالی است. گفتم [در] کتاب اصلی گفتم منظور چیست؟ بدن مثالی. اصلاً متوجه نبودم که بدن مادیام روی تخت چوبی جا مانده است. برای بزرگانمان مقدمه حالات ویژهشان از همین است. میگویم: مرحومه بانو امین در حال جارو زدن خانه بوده که معرفت نفس بهش [عنایت شد]. مقدمه اولش تجرد است. تجرد برزخی است و تجرد عقلی است. همینجور میرود بالا. مراتب اولش همین است. یکهو یک چیزهای دیگری میبیند. استعداد دارند، زود رد میشوند از اینها. یک چیزهایی میبیند بعد تازه دستش میآید که چه شکلی میشود ملّت را سر [؟] اینجا چون به شدت جذاب...»
یکی از اساتید میفرمود که: «من اوایل کار اینور مینشستم، میرفتم در آمریکا چرخ میزدم، آمار ملّت را درمیآوردم.» استادشان مرحوم آیتالله پهلوانی تهرانی خیلی توبیخ کرده بود که: «این کارها چیست؟ ما میخواهیم بندگی کنیم!»
«خواستم با سایه دستم ضامن را به عقب بکشم، دیدم نمیتوانم. برای بار دوم سعی کردم. هرچه سعی میکردم ضامن را پس بکشم، دیدم موفق نمیشوم. دستم از در عبور [کرد]. بخشی از دستم تا نزدیک آرنج آنور [رفت].» [میپرسند:] «دستت چه شکلی بود؟» [جواب میدهد:] «شبیه دست مادیام بود، اما درخشش خاصی داشت. ضمناً جنسش هم فرق میکرد.» دیدید؟ تصویر در آینه عین شماست. هیچ فرقی ندارد؛ با وجود این، آن تصویر از جنس بدن شما نیست؛ گوشت و پوست و استخوان ندارد؛ ماهیتش فرق میکند. کالبد سیری من تا حدودی اینجوری بود: انگار از جنس بخار بود، البته از جنس بخار نبود. روح یک جورایی انگار رطوبت دارد، در اینکه رطوبت ندارد، یک جورایی انگار ر روح ری. ولی این نزدیکترین تشبیهی است که فعلاً به مغزم میرسد؛ به حدی لطافت داشت که مانعی در مسیر دید محسوب نمیشد.
یعنی حالا آن نفر اول (آن خانم) خودش را ندیده بود؛ خودِ بدن مثالیاش را ندیده بود. این [آقا] بدن مثالیاش را هم دارد میبیند. اطراف بود و برگشت. امام به من... آقا به من بهشت را نشان داد. ایشان و خصوصاً نفر بعدی را بردند، بهشان نشان دادند، با همه جزئیات و خیلی قشنگ و ریز. [او میگوید:] «من تو اول نفهمیدم چرا اینجوری شده. خیلی ناگهانی، یکهو بود. موقعی که سمت در میدویدم، از خودم نپرسیدم چرا پاهایم به زمین برخورد نمیکند؛ لیز میخوردم. موقع دویدن حدود ۵ سانتیمتر از کف زمین فاصله داشتم.»
«خیلی عجیب است که این موضوعات اصلاً فکرم را به خودش مشغول [نمیکرد]. بله، دستم تا آرنج در آنسوی در بود. به اختیار به جلو خم شدم؛ در نتیجه سرم هم از در رد شد. برادرم پشت در بود. یادم است که به خودم فشار آوردم تا بقیه بدنم را از در خارج کنم. ظاهراً بیش از حد فشار آوردم چون دفعتاً به بیرون پرت شدم؛ تقریباً تا دو متر آن طرفتر از جایی که داداشم ایستاده بود. او پشتش به من بود، پشتش به من بود. در عین حال میتوانستم صورتش را ببینم. توصیف کرد، دیگر! یعنی چه «پشتش است»؟ دارم صورتش را میبینم. اراده کنم ببیند، میبیند.»
«بعد دیگر واقعی بود؛ کوچه واقعی بود، کاملاً. به جز اینکه میتوانستم صورت برادرم را ببینم که داداشم پشتش به من بود، همهچیز طبیعی بود. فقط این غیرطبیعی بود برایم: پشتش به من است، صورتش را هم میتوانم ببینم. چین چراغبرق، آسفالت، دیوارها، حتی قلوهسنگ کنار در افتاده بود. برادرم را دیدم که با نوک کفشش قلوهسنگ را کنار زد. زنبوری کوچک سمتش آمد. بلافاصله بدنش را کنار کشید. با دست راست زنبور را تاراند. بعد با نگاه تعقیبش کرد، آنقدر که حشره کوچک بین شاخههای درختی که در کوچه بود، ناپدید شد.»
«وقتی ناپدید شد، داداشم به سمت دکمه زنگ رفت. با صدای ضعیف [گفت]: «چرا در را باز نمیکنی؟ کجایی؟» در جوابش گفتم: «من اینجا [هستم].» نه صدایم را شنید، نه من را دید. تصمیم گرفتم بهش نزدیک بشوم، ضربهای آرام به شانهاش بزنم. فاصلهام باهاش تقریباً دو متر بود. آمدم جلو؛ که آمدم سر خوردم، بهش نزدیک شدم. سعی کردم ضربه بزنم و دستم از شانهاش رد [شد].»
«برادرم دکمه زنگ را فشار داد. به محض فشرده شدن دکمه، و دکمه زنگ در تاریکی فرو رفتن، جسم [من] همزمان فشار زیادی روی قفسه سینه و چشمانم احساس کرد. خیلی طول نکشید که چشمانم را باز کردم؛ هرچند به سختی روی تخت دراز کشیده بودم. فوراً بلند شدم، به سمت در خانه رفتم؛ در حالی که میدانستم جسم مثالیام بوده که چند لحظه پیش برادرم را دیده. گفتم: «تمام نشانههایی را که دادم، تأیید کرد. ایستاده بودی، زنبور را رد کردی، قلوهسنگ را زدی، این را گفتی.» و قطعاً جسم اصلی من (جسم خاکیام) خارج شده بود. اما اینکه در آن زمان از لحاظ جسمانی مرده بودم یا نه... [برای] پرواز روح لازم نیست که آدم بمیرد تا چنین چیزهایی [را] تجربه [کند].»
یکی از اساتید میفرمود: «من مازندران بودم، از درس آقای بهجت دور افتاده بودم. صبحها شرکت میکردم با پرواز روح.» بله، فکر میکنم وقتش رسیده که از دومی بگویید. انشاءالله فردا میگویم ماجرای دومش را که از روی بلندی میافتد و تجربه میکند مرگ [را]. انشاءالله فردا با هم بحث را خواهیم داشت.
خدایا، در فرج امام عصر تعجیل بفرما. قلب نازنین حضرتش را از ما راضی بفرما. و صلیالله علی سیدنا محمد.